台灣孝義程氏宗親會 ^{孝道．義道}

聯繫宗親感情

　　台灣孝義成是宗親的先祖是從中國福建遷徙來台灣的來台祖先起算，繁衍至今大約才十多代，會員的戶數大約在兩百戶之內，彼此只有近親與遠親的分別，大家相互熟識，互動非常頻繁與密切。

大會就像從前的吃拜拜，沒有政治目的，沒有利益盤算，只有老友相見的歡欣，相互關懷的問候，完全是開枝散葉後的嘉年華聚會，這是大會的創會的美意，更是大會最強力的主要宗旨。

宣揚孝義精神

　　宗親會之所以用『台灣孝義程氏宗親會』為全名，一則是因為宗親會由兩支程氏香火組織而成，二則是，以『孝義』為開宗明義，鼓勵宗親，對長輩要盡『孝道』，對平輩要行『義道』。

　　『孝道』的意義，除了最基本的孝順自己的父母以外，對於程氏家族的長輩以及親戚朋友的長輩也要以禮相待來表示尊敬。

　　『義道』則是平輩程氏宗親彼此之間的相待方式，要以合宜的態度來對待宗親平輩，甚麼是合宜的態度呢?在合情合理之下，自己能力範圍以內，盡力的去協助需要幫助的宗親，或者有良好的合作機會，優先在宗親裡尋找合作的對象，把宗親裡的平輩當作自己的手足一般。

　　只要確切實踐『孝義』的精神，必然見到父慈子孝兄友弟恭的祥和氛圍，先蒙其利的當然是自己，然後利及親朋好友，甚至對社會產生潛移默化的正面效應。利己利人，何樂而不為。

發揚閩南文化

　　當年祖先傳過來的閩南語已經融入台灣元素變成台語，台語的發音之美，俚語之詼諧與內蘊等等，比起其他語言都有過之而不及。宗親會裡有某些長輩對於台語有獨到的心得，某些長輩則獨鍾於禮儀風俗的研究，某些年輕平輩渴望能學習道這些先祖的文化，所以我們期待宗親會能扮演橋樑的角色，使這些寶貴的文化、知識、經驗，能夠順利傳承下去，讓程氏宗親的子子孫孫，清楚自己的根源所在，分享閩南文化之美，承先啟後，發揚光大。

民情風俗

　　一個民族或一個聚落都會因為組成的人種以及當地的環境而發展出自己特有的風俗習慣和禮儀，先祖的風俗或許有一部份已經不符合時代需求，但仍然非常珍貴，因為這些風俗裡蘊藏了祖先們獨特的文化與歷史典故，也是我們的根源所在，內容非常值得珍惜，值得我們傳承給後代。

婚喪禮儀

　　現代年輕人既新潮又忙祿，已經不耐煩繁冗的婚喪儀軌，雖然我們要順應潮流加以簡化，但也不能簡化到七零八落，喪失先祖的文化內涵，因為一種儀軌的形成與流傳必然有它的必要與價值性，不管婚禮或喪禮也都必須有一定的儀軌與程序，才顯得隆重與莊嚴，歐美國家比我們先進比我們新潮，但大部分人還是接受婚喪喜慶上必要的冗長莊嚴儀式，因為這是一輩子的大事。因此，婚喪禮儀可以簡化，但不能喪失文化風骨。

易經哲學實踐

　　程頤程顥這兩位易學大師精通易學，並著作專書，流傳青史，他們是程氏族親的光榮與典範，我們這些凡夫俗子雖然不及他們的九牛一毫，但我們還是要盡力的去學習易經哲理，或簡單或深入都可以，只要盡心就好。易經是華夏文化的精髓也是經典，深奧的易經可至天文地理、帝王公卿、政治倫理，淺顯的易經可及於日常生活、人道六親、社會人文，因此勉勵大家多多學習易經，研究易經。